以宋徽宗赵佶、高宗赵构为高峰的赵宋艺术家族，先后在中原和江南延续、发展了三百余年的宫廷书画大业，这是古代农业文明与畜牧文明在交错、调和中发展为宫廷艺术的很好结晶，构成两宋书画史的重心之一。这个庞大艺术家族的文化基因来自于上古时期的赵氏远祖注为臣时重谋求和平环境的媾观念，以及高祖辈追求思想素养的文化积淀等，在宋太祖那里生发出“以文治国”的基本国策，两宋之成败均在于此。尤其是宋徽宗将国运之衰、文运之昌系于一身，走进了以艺代政的怪圈，这个怪圈越收越紧，成为其绞索中的一根，令人爱恨交加。本书从赵宋家族的起源到赵宋王朝的建立，追溯其文化之源和生存轨迹，立国后分期分析介绍和研究皇族和贵戚们的艺术特色和书画收藏、管理、著录、交游等诸多轶事，尤其是宋徽宗的艺术贡献，勾画出赵宋家族文质浓厚的的艺术命线。这真是一个辉煌的艺术家族、一个宿命的政治家族！

本書從家族文化史的角度著力於兩宋皇家趙姓宗族和姻親從事書畫活動的政治、文化背景。在藝術上，揭示了趙宋家族及其外戚共十二、三代八十餘位書畫家，特別是徽宗、高宗和「二趙」及趙孟堅等名師巨匠所走過的藝術歷程和藝術特色。勾畫出整個趙宋家族書畫傳授、筆墨創作、藝文雅集、鑑定收藏、裱褙複製、編冊著錄、論書論畫和相關的軼聞趣事等。在整個趙宋家族中，以宋徽宗的藝術成就最高，雖然在歷史評價中他是個亡國之君，但他的藝術創作、藝術品味、藝術編著、藝術管理等各方面，至今依然深深影響著後世。

《青年艺术家画像》是二十世纪现代主义文学大师詹姆斯·乔伊斯（1882-1941）运用“意识流”手法写成的第一部长篇小说，也是世界文学史上最早最成功的意识流小说之一。小说具有强烈的自传色彩，主要描写都柏林青年斯蒂芬是如何试图摆脱妨碍他的发展的各种影响——家庭束缚、宗教传统和狭隘的民族主义情绪，去追求艺术与美的真谛的痛苦过程，实际上就是青年乔伊斯从觉醒走向成熟的心路历程的写照。乔伊斯接下来的巨著如《尤利西斯》与《芬尼根的守灵》都可视为《青年艺术家画像》的续篇。

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本书是乔伊斯运用意识流手法写成的第一部长篇小说，也是世界文学史上最早、最成功的意识流小说之一。小说具有强烈的自传色彩，描写了都柏林少年斯蒂芬如何走出寄宿学校的压抑、欺凌，在这个可怜的连上帝都遗弃的岛上侈谈美和想象，企图寻觅和发现一种生活方式或艺术方式，使人之精神可以在其中毫无阻碍地自由表达。他破茧成蝶，成为青年艺术家斯蒂芬，而他试图摆脱妨碍其发展的各种影响——家庭束缚、宗教传统和狭隘的民族主义情绪，去追求艺术与美的真谛的痛苦过程，实际上也是青年乔伊斯的人生与创作生涯从觉醒走向成熟的心路历程的写照。乔伊斯其后的巨著《尤利西斯》与《芬尼根守灵夜》都可视为《青年艺术家画像》的续篇。

本书是乔伊斯运用意识流手法写成的第一部长篇小说，也是世界文学史上最早、最成功的意识流小说之一。小说具有强烈的自传色彩，描写了都柏林少年斯蒂芬如何走出寄宿学校的压抑、欺凌，在这个可怜的连上帝都遗弃的岛上侈谈美和想象，企图寻觅和发现一种生活方式或艺术方式，使人之精神可以在其中毫无阻碍地自由表达。他破茧成蝶，成为青年艺术家斯蒂芬，而他试图摆脱妨碍其发展的各种影响——家庭束缚、宗教传统和狭隘的民族主义情绪，去追求艺术与美的真谛的痛苦过程，实际上也是青年乔伊斯的人生与创作生涯从觉醒走向成熟的心路历程的写照。乔伊斯其后的巨著《尤利西斯》与《芬尼根守灵夜》都可视为《青年艺术家画像》的续篇。

《百年艺林本事》为书画鉴赏家、独立撰稿人万君超近年来所写的近百年来艺林掌故的文章结集。内容主要分为三大块：梅景书屋纪事、大风堂之门、近世艺林别传。前两部分所收文章以吴湖帆、张大千、朱省斋等人物为主线，亦旁涉叶恭绰、王季迁、周錬霞等逸闻轶事；第三部分则是散记了近世溥儒、陈定山、陆小曼、朱孔阳、施蛰存、陈巨来、陈仁涛、容庚等人的逸闻轶事。

“如果我们的生活被塞满了，我们还有空间给美吗？如果我们的心灵没有空闻，美如何进来呢？”作者在这里想给青年艺术家传达的是，使一个人走向艺术的，不是严肃的训练，而是一些身体深处挥之不去的感觉记忆。作者重视的是“感官”，是打开视觉，开启听觉，是用全身心去感觉气味，重量、质地、形状和色彩，是在成为艺术家之前，先为自己准备丰富的人的感觉。作者指出，真正的艺术家，不会将自己置于安逸、固定的生活环境，他必须不断地“出走”，只有这样，才能永葆活泼、健康而年轻的生命力，才能领路创造的愉悦，感受到真正的美。

魔幻大唐穿越不可怕，群穿才无奈。穿越之后，贺咸鱼发现只要不停的提升家族，他得到的奖励就会越来越好。医疗、军事、农业、武功、文化……随着时间的推移，他发现，家族居然开始跟着他永生了。他是密教之魂他是古文化传承的承接人、他是收藏家、他是科技的开拓者，他是世界脊梁……-叮！家族升为1级。-获得奖励xxxxx。

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